Александр Волгарь

ПУБЛИЧНАЯ ИСПОВЕДЬ - 2

"Жили тогда славяне, следуя строго обычаям предков, -
в вечной ссоре и беспрерывной драке между собой".
(Всеобщая История, обработанная "Сатириконом")

Часть вторая: УКРАИНА В КОНЦЕ ДОРОГИ В НИКУДА.

После откровенных ответов на такие емкие вопросы, как Кто - я есть на самом деле? И с кем общаюсь, работаю, дружу? Казалось бы вопроше6ние: Где - я живу? Ну, совсем простенькое. Да не тут-то было. Оно, скажу вам, пожалуй, самое объемное и сложное из всех предыдущих. Ну, хотя бы потому, что здесь не обойтись без оглядки на историю. "Почему люди любят изучать свое прошлое, свою историю? Вероятно потому же, почему человек, споткнувшись с разбега, любит, поднявшись, оглянуться на место своего падения". (В. Ключевской)

Итак, чтобы ответить на этот вопрос пришлось обратиться к киевским летописцам. Один из них, монах Нестор в середине ХI века писал о том, что на реке Днепр, на единственном для тех времен торговом пути из Балтийского моря в Царьград, в 862 году зародилась сила, начавшая оружием и торговлей объединять славянские племена, жившие в бассейне Днепра. Он перечисляет имена всех, но племени украинцев в этом списке нет, по той простой причине, что его тогда вообще не существовало. А кто же здесь жил?

Заглянем в древний Договор князя Олега с греками (911 год). В каждой строчке его слова "Русь", "Род русский", "князья русские", "закон русский", "русская земля".

Листаем летопись дальше и читаем: сын Рюрика, киевский князь Игорь в заключенном торговом договоре с византийским императором Романом Лакапиным также называет все своими именами: "страна русская", "великий князь русский". И, наконец, при внуке того же Игоря при Владимире совершилось крещение киевского населения. В древних памятниках оно известно, как "крещением Руси". И первый законодательный кодекс в Киеве при князе Ярославе тоже назывался "Русской Правдой". Да и митрополит Киевский титуловался "Митрополитом всея Руси".

А потом было татаро-монгольское нашествие, набеги кочевников, терзающих обескровленную Русь. Были в ХI-XIV веках массовые исходы славян на Запад и Северо-восток. Были столетия порабощения русских земель литовцами и поляками. И лишь только потом в этом гигантском многонациональном вареве, как свидетельствует корифей историографии профессор Ключевской, было положено начало к зарождению великорусской, белорусской и малороссийской (украинской) ветви славян.

Ну, вот и слава Господу! Выходит, что я живу вместе с десятками миллионов русских и малороссов на нашей исконной Родине! И все бы хорошо, но. … Нынче на земле Киевской Руси оказалось численное большинство тех, политическая верхушка которого, не спросив на то согласия у народа, в отличие от русских и белорусов, не хочет считать себя национально-родственными со славянскими племенами родоначальниками населения той Руси. Отвернувшись от исторических фактов, национально озабоченные псевдоученые создают карикатурные "теории" в оправдание исключительности украинской нации. Например, в "научных" монографиях обсуждается новый, совсем неизвестный науке народ - "укры", как якобы предки сегодняшних украинцев, которые в отличие от русских произошли от угро-финов и татар. А недавно вышла в свет книга Павла Штепы "Московство". В ней на полном серьезе автор утверждает, что москали народ "суто азийский", ибо все азиаты имеют кровь группы "В", а украинцы, как истинные индоевропейцы - благородную кровь - группы "А".

И совсем не удивительно, что сами же украинцы сочинили анекдот: "Библия по-украински: Степан народив Гната, Гнат народив Стецька, Стецько народив Грицька, а уж тильки потим Грицько народив Адама".

Все эти псевдо "теории" и анекдоты были бы просто шуточками, если бы не притягивались за уши к государственной политике и не выставлялись бы в оправдание геноцида языка, культуры и гражданских прав и свобод коренного русского населения, проживающего ныне изгнанником на земле своих предков. К тому же возникает и такой вот парадокс. Озабоченные синдромом пресловутой национальной неполноценности, украинские нацкликуши в своих политических программах, открещиваясь от единых исторических славянских корней, связывающих украинцев с Киевской Русью и с русскими, фактически отказываются от общей с нами Родины. Таким образом, они превращают себя в незваных пришельцев, которые заселили древние русские территории, а теперь правдой и неправдой вытесняют с них миллионы коренных жителей, выводя наш язык и права на управление державой фактически за рамки созданных под себя конституции и законов. И, конечно не случайно, став у власти по всей вертикали, украинские ультрашовинисты пестуют и восславляют не тех, кто собирал славян вокруг Киева и сделал его матерью городов русских, и не тех, кто основывал Русь, кто обратил нас в христианство, а отъявленных авантюристов, профессиональных бандитов и убийц, политических предателей. Именно их теперь и возводят в ранг высших национальных символов.

Вот к чему, в конце концов, приводит национальный фанатизм, который даже в той мере, в какой он присущ любой нации, всегда представляет угрозу не только самому государству, но и всему человечеству.

* * *

Люди советской эпохи помнят Украину в образе молодой красавицы с ярким венком цветов на голове, с искрящейся счастливой улыбкой. А сегодня ее сгорбило большое людское горе. И даже на свадьбах и праздниках она выглядит скорбно озабоченной, с потухшим печальным взглядом.… Встретив ее сегодня именно такой на улице, я заглянул в глубину больших иссиня-черных глаз на осунувшемся от будничных забот и тревог лице. И спросил: "Как живешь Ты сегодня, Родная и Независимая?" И она тихо ответила: "Посмотри, вон идет человек. Он уже много лет без работы и без надежд на нее. У него долги за жилье и свет, за газ и воду. На его измученных плечах изнищавшая семья и постоянно растущие на все цены. А теперь умножь все эти беды в десятки миллионов раз - на число жителей. И представь, сколько горя сегодня на моем лице!"
- А ты сама то знаешь - что надо сделать, чтобы спасти стремительно вымирающий народ?
- Да, знаю! Надо вернуть людям старые основные ценности и традиции. И это хорошо знают все, кроме малой кучки моих лютых врагов, добравшихся до власти. Прикрываясь ультрапатриотизмом, они погубили все доброе, хорошее, что столетиями создавалось на моей земле поколениями всех живущих здесь. Это здоровое гражданское общество, культура и искусство, наука и экономика, социальные блага и межнациональный мир. Все это искалечено и сникло почти за полтора десятка лет. И может быть нынче, в двадцать первом веке это прозвучит странно, но более половины населения Украины, политики которой сломя голову рвутся в Европу, как и во многих африканских странах фактически неграмотно, так как почти три четверти ее жителей сегодня не знают государственного языка. И что очень важно, не знают и сознательно не хотят его знать! Казалось бы, народ, который сам испытал какие-то ущемления в пользовании родным языком, должен был бы лучше других понимать, как это больно и подло в отношении к другим народам. Но, к великому сожалению, пока сегодня здесь победил другой подход: раз с нами поступали когда-то не так, как нам хотелось бы, мы отвечаем по звериному закону - кровь за кровь! И даешь геноцид всему, что не украинское! Только я думаю, что не к добру все это.

* * *

Читатель, по-моему, вправе ожидать каких-то выводов после моих откровенных рассуждений и ответов на извечные гамлетовские вопросы бытия. Они сопровождают нас всю жизнь. Отвечая на них, мы ориентируемся в вечно бурлящем и изменчивом океане жизни, всякий раз, уточняя, - кто мы, с кем, куда и зачем идем? Каждый раз заново оцениваем наше отношение с окружающим миром, ищем истины и нравственный смысл, вносим поправки в свои общественные позиции. И когда узнаем и понимаем: Кто мы, с Кем и Где живем, тогда сам собой возникает и еще один, извечный для человека вопрос - Как быть?

Продолжение исповеди читайте в следующем номере нашей газеты.